Nathaniel Cunningham y su novio vivieron varias semanas en una localidad rural en Jamaica. No se demostraban afecto en público y casi no hablaban con los vecinos. Una mañana, Cunningham compró el diario local y en su portada decía “Prostitutos homosexuales se mudan a barrio residencial”. Abajo aparecía su dirección.
En los días subsiguientes, según Cunningham, frente a la casa se reunieron grupos de personas que les tiraban piedras y ladrillos y les decían “batty boys”, una expresión peyorativa para aludir a los gay. Finalmente, la pareja tomó lo que pudo y escapó a pie.
Ese es uno de los muchos relatos que le hizo Cunningham, de 32 años y quien hoy reside en Worcester, a un juez del servicio de inmigración que le concedió asilo en Estados Unidos. Y es muy similar a las historias de un creciente número de gays, lesbianas y transgéneros que piden asilo aduciendo que sus vidas correrían peligro si regresan a sus países porque son homosexuales. “No tenía otra salida”, expresó Andre Azevedo, un trasgénero brasileño de 39 años que hace poco obtuvo el asilo y vive en Nueva York. “De donde vengo, los hombres heterosexuales se dedican a maltratar a la gente como nosotros por deporte y la policía no hace nada por impedirlo”.
Desde 1994, la orientación sexual puede ser usada para solicitar asilo en Estados Unidos. La ex secretaria de justicia Janet Reno dictaminó en un caso que la persecución derivada de la orientación sexual de una persona podría justifica el asilo. Hasta hace poco, rara vez se apelaba a ese argumento. Pero en tiempos recientes, una creciente cantidad de personas de Latinoamérica, el Medio Oriente, Africa y el Caribe solicitan asilo por ser homosexuales, según agrupaciones defensoras de los derechos de los gay y de los inmigrantes.
Señalan que los gays que piden asilo huyen del peligro de violaciones, la persecución, la violencia y amenazas de muerte en sitios donde la homosexualidad es directamente ilegal o es muy mal vista. Las leyes de inmigración admiten el asilo si una persona puede demostrar que tiene razones más que justificadas para temer ser perseguida en su país de origen debido a su raza, su religión, su nacionalidad, sus opiniones políticas o su afiliación a determinado grupo social. Quienes piden asilo ya se encuentran en Estados Unidos, legal o ilegalmente.
Nadie sabe con exactitud cuántas personas han solicitado asilo por su orientación sexual. El Servicio de Ciudadanía e Inmigración no lleva esa estadística. Pero el año pasado, Immigration Equality, una agrupación de Nueva York sin fines de lucro que asiste a personas gay en sus gestiones ante el servicio de inmigración, logró que le diesen asilo a 55 gays, según su directora de asuntos legales Victoria Neilson. En el 2007 habían ganado 30 casos y en el 2006 26, añadió.
Una organización sin fines de lucro con sede en Worcester, Massachusetts, Servicios Sociales Luteranos (Lutheran Social Services), salió airosa en cinco casos y está trabajando en varios más. “Mucha gente está descubriendo que tiene esta opción”, expresó Lisa Laurel Weinberg, abogada que trabaja con esa agrupación.
Sin embargo, no todos los pedidos de asilo basados en la orientación sexual de una persona son aceptados. Las autoridades rechazaron la solicitud de un gay brasileño que se casó en Massachusetts con un estadounidense a pesar de que el senador John Kerry había intercedido en su favor. Genesio “Junior” Januario Oliveira dijo que había sido violado cuando era adolescente, pero un juez rechazó la solicitud aduciendo que el propio Oliveira había dicho varias veces que nunca nadie le causó lesiones físicas en Brasil.
El brasileño tuvo que regresar a su país en el 2007. Cunningham dijo que decidió solicitar asilo luego de trabajar varios años en Estados Unidos con una visa de trabajo. Buscó en la internet, pero indicó que no encontró ningún grupo dispuesto a asistirlo. “Una agrupación dijo que mi caso iba en contra de sus valores cristianos”, manifestó el jamaiquino.
Agregó que varias organizaciones de gays dijeron que no ofrecían ayuda en cuestiones de inmigración. Cunningham finalmente se puso en contacto con Jozefina Lantz, directora de servicios para inmigrantes de los Servicios Sociales Luteranos, quien se mostró dispuesta a ayudarlo.
Cunningham tuvo que revivir los penosos momentos por los que pasó, como cuando escapó de una turba en su país. La misma policía lo perseguía, afirmó. Weinberg destacó en su presentación que las leyes jamaiquinas prohiben las relaciones sexuales entre dos hombres y que es muy popular la música “dancehall”, con letras que promueven la violencia contra los homosexuales.
El servicio de inmigración le concedió asilo en enero del 2008. Durante su proceso, Azevedo relató varios episodios en los que él y otros transexuales fueron agredidos en bares de Brasil. Dijo que una mujer transgénero fue quemada viva. Y cada vez que acudió a la policía para denunciar una agresión o una amenaza, los agentes le dijeron que ni se molestase en llenar los formularios.
“Tuve experiencias horribles”, declaró Azevedo, quien obtuvo el asilo en julio. “Vivía con temor de ser violado, o asesinado”. Cunningham y Azevedo asesoran ahora a otros gays que buscan asilo.
Cunningham asistió a un libanés y a tres jamaiquinos que consiguieron asilo con la ayuda de los Servicios Sociales Luteranos. Azevedo dijo que, por más que logren asilo, siguen sufriendo por las cosas que vivieron y porque no pueden regresar a sus países y ver a sus familiares. Si es que las familias no les han dado la espalda.
Cunningham afirmó que vive con el temor de que en cualquier momento va a enfrentar una situación que le va a hacer sentir la necesidad de escapar. “No compro muebles para mi casa. Uno nunca sabe”, expresó el caribeño.
Mas de una ocasión hemos oído hablar de delitos de lesa humanidad y genocidio, pero en muchas ocasiones estas palabras las asociamos a conflictos armados.
Vamos, de hecho se inicio su uso común en el mundo a raíz de la segunda guerra mundial con el Holocausto.
Pero hay casos en la historia de exterminios anteriores al de los judíos en la segunda guerra mundial, por ejemplo el Armenio hecho por Turcos y que a la fecha es un tema escabroso para ellos.
Pero… ¿Se podría hablar de delitos de lesa humanidad en este momento sin asociar un conflicto armado?
Defino; ciertos actos también se denominan crímenes de lesa humanidad.
Estos son asesinato, exterminio, deportación o desplazamiento forzoso, encarcelación, tortura, violación, prostitución forzada, esterilización forzada, persecución por motivos políticos, religiosos, ideológicos, raciales, étnicos u otros definidos expresamente, desaparición forzada o cualesquiera actos inhumanos que causen graves sufrimientos o atenten contra la salud mental o física de quien los sufre, siempre que dichas conductas se cometan como parte de un ataque generalizado o sistemático contra una población civil y con conocimiento de dicho ataque
Quiero dejar en claro, esto NO lo digo Yo sino el derecho penal internacional a través de la Corte Penal Internacional y el Estatuto de Roma.
Si queremos algo un poco mas aterrizado en la definición; Leso significa agraviado, lastimado, ofendido: de allí que crimen de lesa humanidad aluda a un crimen que ofende, agravia, injuria a la humanidad en su conjunto.
En Myanmar se están atentando contra los derechos humanos no de algunos sino de miles; además una vida es tan importante como la de un millón de personas, así que mientras la junta militar que gobierna Myanmar (antes Birmania) están cayendo en delitos de lesa humanidad ya que omisión están no asistiendo a los necesitados en algún sentido afectados por el Huracán que azoto aquel país la semana pasada.
Lo peor de todo es que tampoco permiten llegue la ayuda internacional, así miles de Myarmarinos (Birmanos) están en problemas de salubridad, higiene, médicos que pueden derivar en alguna epidemia.
Este pensamiento fue externado por uno de los altos comisionados de la Comunidad Europea que están ya señalando esta situación y quizá procedan contra los generales que conforman la junta militar de gobierno de Myanmar.
Aun habrá mucho mas que decir de todo esto.
Si bien la humanidad puede catalogarse como cazadora de gente, mas que de especies, por la forma tan deleznable que tiene de arreglar muchas cuestiones y, claro esta, cada vez ser un depredador mas sanguinario en busca de poder, hay cuestiones que rebasan la imaginación.
Darfur es una región situada en Sudán occidental, sus limites con República Centroafricana, Chad y Libia parecería que ayudaría pero noÖ los estados en los que esta dividida Darfur (Gharb Darfur (Darfur Occidental), Janub Darfur (Darfur Meridional), y Shamal Darfur (Darfur Septentrional) son epicentro del conflicto de los Janjaweed y los africanos negros de la región, que sencillamente alcanza dimensiones de limpieza.
El problema es simple, es una guerra entre los Yanyauid, que son un grupo de milicianos formados por miembros de las tribus de los abbala y los pueblos no baggara,
Pero aquí entran aristas que hacen del conflicto algo totalmente dispar, el gobierno sudanés, aunque niega apoye a una u otra fracción en el conflicto, se sabe que los Yanyauid, han recibido armas y asistencia, pero si eso no fuera poco, ha participado junto con ellos en varios ataques contra los pueblos fur, zaghawa y masalit.
Algunos especialistas creen que esta es como una tercera guerra civil Sudanesa no ven mas allá de lo evidente, las guerras civiles en Sudan han sido por el poder entre fracciones y la segunda, fue entre musulmanes y no musulmanes, aunque un importante porcentaje de habitantes de Darfur son musulmanes.
Por increíble que parezca, no hay cifras serias que hablen de un numero de muertes producidas por los enfrenamientos, pero se utiliza el calculo de naciones unidas de casi medio millón de personas muertas, aunque la comunidad de naciones africanas habla de hasta dos millones de personas muertas, la ONU los maneja esos dos millones pero de desplazados mas que de muertos.
Ahora, si fueran milicianos o soldados los cadáveres que pena, pero están luchando por algo, el problema es que se especula que cerca del 85% de las bajas producidas en estos 4 años de guerra intestina, sean civiles que han sido asesinados en campamentos de refugiados o en caravanas que han sido atacadas por ambas partes en pugna o pueblos que simplemente son arrasados por las fuerzas rebeldes de cualquiera de los bandos.
En repetidas ocasiones se ha mencionado la palabra ígenocidioî para el caso de Darfur, según fuentes consultadas por un servidor, el genocidio o asesinato de masas es un delito internacional que consiste en la comisión, por funcionarios del Estado o particulares, de actos con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso.
Creo entonces que con la primera parte se cumple la definición de genocidio, pero veamos mas, estos actos comprenden la muerte y lesión a la integridad física o moral de los miembros del grupo, el exterminio, la adopción de medidas destinadas a impedir los nacimientos en el grupo o el traslado forzoso de niños
Si, de acuerdo, ya que además de matarles a los contrarios bajo la justificación de supremacía de raza, también se busca expulsar al resto de la población para así no exista mas los nacimientos de dicha raza en dicha zona.
Bueno, pues con todo esto, inicia ya una conferencia independiente en Paris que comprende a representantes de Francia, Estados Unidos, China, Naciones Unidas y la Liga ¡rabe buscando una salida en definitiva para este caso pero, no acudirán miembros del gobierno sudanés y la Unión Africana (UA) que han boicoteado el encuentro puesto que dicen que la reunión de Paris es una distracción sobre sus propios esfuerzos de mediación (mismo que no han dado resultado alguno).
La verdad es que el esfuerzo se agradece, pero esta lejano aun en realidad que se vean resultados propositivos rumbo a la paz en la zona, quizás sea necesaria la intervención de la ONU como lo hizo en los Balcanes la OTAN.
¿No creen?
¿Que se les dice a los familiares de cerca de 800 mil personas que murieron por la sin razon hace años?, ¿se les puede hablar de justicia? Y lo que mas importaria, ¿creerian en ella?
Mas vale tarde que nunca, al menos 2000 de ellos, parece ya estan comenzando a descansar donde quiera que ustedes crean que esten, luego de esta vida, lo que sucede es que hace unos dias el tribunal organizado por Naciones Unidas para el pasado conflicto en Ruanda y que, tiene como sede la ciudad de Arusha, en Tanzania se ha pronunciado sobre el juicio del sacerdote catolico Athanase Seromba.
Para que entendamos un poco, lo que sucede es que la decada anterior y para ser exactos, 1994, en Ruanda, la minoria tutsi forma desde siempre la elite tradicional, frente a la mayoria hutu, los rebeldes que querian una nueva forma de gobierno mataron al presidente Rwandes derribando su avion, incendiando al pais durante poco mas de 100 dias.
Los hutus enardecidos, comenzaron a matar cualquier persona relacionada con la etnia tutsi, les daban un tiro, les decapitaban o golpeaban hasta morir, no importaba si eran o no milicianos, niños, ancianos y mujeres eran masacrados.
Aun los moderados, deseaban mantenerse a un lado de todo esto, tuvieron que tomar partido ya que su vida iba de por medio o se les acusaba de traidores, asi es como muchos entraron en esta voragine de sangre, algunos eran curas y monjas que atrajeron a tutsis a sus monasterios o templos para luego, entregarlos a los asesinos hutus.
Este es el caso del padre Athanase Seromba, quien fue conocido porque les iba dando refugio a personas en su templo, tenia cerca de 2000 refugiados cuando se apalabro con asesinos que incendiaron, derribaron y a los que huian o salvaron la vida ante lo anterior, masacraron de tiros en dicho lugar.
SerombaLa comunidad internacional, no hizo mucho, de verdad que casi lo minimo, aunque la ONU llamo luego de que paises como Tanzania a asistir en la pacificacion y tambien, asistir juzgando a los implicados en el genocidio, la opinion publica no esta muy contenta con estas acciones, mas cuando creen sinceramente no es la forma de allegarse justicia.
Aunque el cura Athanase Seromba esta condenado a 15 años de carcel ademas de los 7 que ya lleva preso, muchos han solicitado se le deje en libertad y pueda ser juzgado por los viejos de la tribu quienes de encontrarle culpable, lo sentenciarian tener la misma muerte que tuvieron los que el entrego.
Ante la barbarie de todo, y a la distancia del tiempo (12 años) aun no se cierran las heridas producidas por este genocidio lo que hace que mas de un grupo etnico este solicitando no la autentica pacificacion sino clama justicia ante lo que sucedio, tratando no de olvidar ero si de sanar.
